La acampada de Sol podría cambiar la ruta de la Fiesta de la Trashumancia

La acampada de Sol podría cambiar la ruta de la Fiesta de la Trashumancia

El Ayuntamiento estudia un recorrido alternativo para el ganado mientras el alcalde sigue exigiendo a la Delegación del Gobierno que desaloje la Puerta del Sol.

Boletín horario Edición de las 11:00 Miércoles 14 de octubre

La acampada por la vivienda en la Puerta del Sol condicionará el paso de las ovejas en la Fiesta de la Trashumancia del próximo 25 de octubre. El Ayuntamiento de Madrid trabaja ya en un plan alternativo con un itinerario distinto, según han confirmado fuentes municipales.

El alcalde José Luis Martínez-Almeida mantiene la presión sobre el delegado del Gobierno, Francisco Martín, para que levante el campamento. A su juicio, "no hay excusa ya para mantener la acampada de Sol", dado que sus impulsores, el Sindicato de Inquilinas, "ya no están" y "las reivindicaciones que hacen en Sol ya no tienen nada que ver o muy poco con la vivienda".

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Almeida ha cuestionado directamente "por qué mantiene la acampada el delegado del Gobierno, Francisco Martín". "¿Por qué no actúa? ¿A qué está esperando? ¿A qué tiene miedo el delegado del Gobierno?", ha planteado el regidor.

El alcalde ha avanzado además que el Ayuntamiento está "dispuesto a estudiar mecanismos que permitan compensar" a los comerciantes de la zona afectados por la protesta. También ha advertido de que "peligra una parte de la Navidad", en referencia a la programación que cada año acoge la plaza en las semanas previas a la Navidad.

Los cencerros vuelven a las calles

Antes de las fiestas navideñas llegará la Trashumancia. La cita del 25 de octubre devolverá los cencerros a las calles de la capital y recuperará el pago simbólico de 50 maravedís por cada millar de cabezas de ganado, una cifra fijada en una concordia de 1418.

La entrega de las monedas a los representantes municipales rememora el acuerdo firmado el 2 de marzo de ese año entre la Mesta y el Concejo de la Villa, que permitía a los pastores atravesar Madrid y su tierra con ovejas y cabras.

La llegada de los rebaños evoca una historia que todavía deja huella en la ciudad. Según el Ayuntamiento, la calle de Alcalá formó parte de un tramo relevante de la Cañada Real Galiana, y en la plaza de la Independencia se conservan aún mojones de piedra de aquella vía pecuaria.

Por esas mismas calles, hoy entre las más transitadas de la capital, el ganado vuelve a desfilar cada otoño. En 2025 lo hicieron más de 1.100 ovejas merinas y 200 cabras, que cruzaron el centro hasta Cibeles acompañadas por cientos de curiosos y conducidas por miembros de la Fundación Trashumancia y Naturaleza.

Una reivindicación nacida en 1994

La celebración nació en 1994 a propuesta de la Asociación Trashumancia y Naturaleza, con el respaldo del Ayuntamiento de Madrid, para reclamar una nueva Ley de Vías Pecuarias. El objetivo era blindar las cañadas, cordeles y veredas como bienes de dominio público y garantizar su conservación para el paso del ganado.

La ley se aprobó en marzo de 1995, y desde entonces el tránsito de los rebaños quedó incorporado al calendario de la ciudad. La fiesta defiende la protección de estos caminos y la labor de los pastores, y acerca a los vecinos una actividad que sigue viva en el mundo rural.

España dispone de una red de vías pecuarias de unos 125.000 kilómetros. En la Comunidad de Madrid suman 4.104 kilómetros y más de 13.000 hectáreas, con cuatro cañadas reales y numerosos cordeles, veredas y coladas.

La Fiesta de la Trashumancia pone también en valor la contribución de la ganadería extensiva a la conservación de la biodiversidad, al control de los incendios forestales y al mantenimiento de la población en el medio rural.

Preguntas para el debate:

Estas preguntas han sido generadas por inteligencia artificial para favorecer el diálogo y la reflexión.

¿Crees que la acampada de Sol debería afectar a una celebración histórica como la Trashumancia o consideras que ambas reivindicaciones pueden coexistir en la ciudad?

¿Te parece que el Ayuntamiento debería priorizar encontrar una solución que permita tanto mantener la protesta como celebrar la fiesta sin modificar su recorrido tradicional?

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